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                  師宗百年古剎“飛來寺”
                  發布:2018-09-02 來源:轉載 瀏覽:9559
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                    飛來寺位于師宗縣龍慶鄉豆溫村東南隅的正乙(也稱正一、鎮邑)山中。此山在當地一山獨尊,巍然矗立,高聳險峻,雄偉壯觀。山中佳木蓊郁,紫竹叢林,一片蔥蘢,景趣盎然;盤桓在寺廟背后古木上的蔓藤,猶如玉簾垂吊,悠然晃動,美不勝收。

                    據云南科技出版社1996年出版的中國寺廟塔窟系列叢書《云南寺廟塔窟》記載:飛來寺始建于明萬歷四十二年(公元老派1614年),距今已有388年,其名稱還有一個頗帶傳奇色彩故事:建寺時宅基原選在現址左側一公里以外的臭水井,全部用材均已備齊,在破土動工的頭天晚上,突然狂風暴雨,雷霆萬鈞,家家戶戶的牛喘息不停,渾身是汗。清晨,民眾來到現場準備豎柱上梁時,柱梁等主要建筑材料已不翼而飛,住持和尚及民眾隨即組織人員尋蹤追跡,找了九十九天,才找到現址,發現梁柱已按規格豎好,只無大殿的后梁后柱,人們驚奇不已,認為這是佛意,凡人不可違,遂遵神旨把寺建于現址。因梁柱飛來自立,遂將其命名為“飛來寺”。

                    飛來寺依山勢拾級而建,坐東南朝西北,居高臨下,控居正脈,俯視山野村莊,從低到高沿中軸線建有山門、子孫殿、關圣殿、海潮堂,集神、奇、險、秀、靜、靈為一體。全寺建筑占地面積約1500平方米,建筑高低錯落,殿堂屋宇呼應配合,山石樹木景致生動。

                    海潮堂地處全寺之最高處,堂后檐為數丈高的天然石篷,峭陡如削,壁上部內凹,罩住大殿的后半部分,堂體主建依石而建,單檐懸山頂,七檁抬梁式結構。堂以石壁作為后檐墻,后檐梁柱皆在石壁上鑿洞直接固定,梁架用較大圓木穿結,礎柱合抱難圍,立于一八角形須彌座上。殿門由六扇木雕直欞格子門組成,門柱上書一門聯:“云霞縹緲萬里西來鎮邑山;馳名譽傳飛來愛居錦玄輝。”殿內前沿建有約兩米寬的木質鐘樓,梁條上懸掛豆溫村李陽爭為求子嗣捐資鑄造的銅鐘二個,一個約三百斤,一個一百斤,鑄工精巧細密,鐘周圍鑄有經文,清晨鐘聲,鯨音遠播,在十里以內均能耳聞,但已毀于大煉鋼鐵時。屋檐懸掛木板雕刻紅底金字“飛來寺”三個金光閃閃的大字,書寫運筆流暢,“飛”字猶如展騰飛之形,現懸掛在殿前檐。保持最完好的一塊匾額系康熙年間師宗知州管榆題書的“鎮邑仙境”。書法遒勁,滿蘸情懷。

                    大殿兩山間建有配房,左間塑魁星神像,右為僧尼居所,左右各設大木門一道,建為封閉式院落。左大門側旁石壁中涌出一清泉,清澈涼爽回味甘美,不溢不濺,不干不涸,四季長流。常飲此泉水,有長壽之效,寺內眾僧尼因常飲而高壽,故到寺廟的人都爭先飲用,以洗刷疲倦和心靈上的塵土,臨走還要帶幾壺回家。相傳有一香客不用清潔的水桶去進內打水,激怒了龍王,從懸巖上滾下約四五噸重的巨石,壓蓋在井上方,故現在桶不能下放到井里打水,只能用瓢舀水。

                    海潮堂依山就勢鑿成平面,借助山體形成一壁,以后檐石壁鑿成海潮大殿,匠人們在山石上鐫刻出海潮龍王送女兒出嫁圖的主體,鑲嵌在石壁上,身著珠光玉貝的龍王,神情既歡喜又憂慮,看著遠嫁的龍女在送親隊伍的簇擁下漸漸遠去,左邊塑有神態各異的“十八羅漢”,右邊塑有唐僧取經的人物故事片斷,人物相貌各異、神態逼真、顯現出佛的慈祥,超脫。
                   
                    海潮堂因年久失修,殘壞破損,住持于心不忍,募捐籌資,于清乾隆二年(公元1737年)進行整修,完工后,時任廣西府正堂謝大人、師宗正堂駱大鵬于乾隆二年臘月二十二日親臨視看,并在正殿后面石巖摩崖題刻撰書留言。橫書“流芳萬古”,直書“永鎮三寶”。清嘉慶二年(公元1797),苗族農民起義,燒焚廟宇、毀壞金身,。僅存大殿后壁,主持僧祖培與善士熊守榮協力多方募化修建,于清嘉慶八年(公元1803年)六月竣工,建蓋為瓦屋面,前檐檐口溝頭按順序等距離列有“阿、彌、陀、佛”字樣的瓦當,殿角檐下掛有銅制風鈴,微風吹來,鈴聲清幽。殿內繪塑佛身,粉飾妝顏,煥然一新。

                    關圣殿為清乾隆五十五年(公元1790年)主持僧方敏與眾施者集資在大殿前修建,畫棟雕梁,丹楹朱柱,正中塑以關圣,左間配以玄壇,右間配以地藏。殿中塑像把一個忠心耿耿的關公形象刻畫得惟妙惟肖。大門書一對聯“志在春秋功在漢;忠同日月義同天”,門下左右各建一配殿,殿內分塑赤兔馬和牽馬神,其狀如真人真馬,似在整裝待發。
                  子孫殿在中軸線前沿,建于清乾隆四十四年(公元1779年),清嘉慶二年(公元1798年)重修。殿門上書“座上蓮花沾斷西湖三月景;瓶中楊柳分來南海四時春”。殿內蓮臺上端坐的觀音菩薩手持凈瓶、楊柳播灑甘露,慈祥端莊,面容慈善,神態寧靜,目光安詳,一副慈悲為懷、隨時為人解除憂郁的姿態、從給人以靈妙之感。

                    正乙山,山戀清秀,峭壁千仞,地形險要,氣勢磅礴,巍峨挺拔,飛來寺依山而建,古樸雄偉、別具風格;云霧繚繞之中顯現的古寺,若動似飛,有斬云斷霧之姿,凝而不變之影,真是“鬼斧壁開筑仙臺;廟宇飛來屹正乙”。
                  寺中冬暖夏涼,是避暑度假、消倦靜思、陶冶心靈的圣地,又是文人墨客吟詩、題聯、作畫的佳境。游人留下的“上帝垂恩,恩留東西南北境;下民祈福,福降士農工商家”及“西天有圣人,果然性地皆空,無聲無色無臭味;南國多佳士,即此佛光普照,自南處北自東西”的楹聯廣為流傳。

                    飛來寺集佛、道、儒于一寺,這與當時的統治者倡導的“以佛治心,以道治身,以儒治世”密不可分,所塑神像把佛的虔誠、道的飄逸、儒的厚道表現得淋漓盡致,并以神話傳說及迷人的景致為眾多善男信女所崇奉,香火興旺。從豆溫村沿彎曲的林間小道拾級而上,登臨山門,映入眼簾的“古寺無燈憑月照,山門不鎖待云封”的山門對聯,讓人浮想聯翩。步入山門,柳暗花明,古寺忽隱忽現,難露真容,猶如一幅天然畫卷。遠眺青山如屏,近看原野似畫,俯視村落炊煙,景景迷人,沁人肺腑。暮鼓之聲,經音輕嗑,傳入耳間,構成一幅撲朔迷離、寧靜和諧的景觀。在此觀賞景色,洗滌周身塵世憂煩,心胸舒坦、神清氣爽、心曠神怡、飄飄欲仙。進入殿內,幽幽神燈,閃閃發光,檀香絳綸,青煙裊裊,心入佛境,萬念皆拋,給人以無限微妙之感。

                    物換星移幾度秋,隨著歷史的風風雨雨,歷經幾百年歲月滄桑的飛來寺,幾經劫難,幾經興廢,在動亂的歲月中也難免厄運,群體佛像遭到嚴重破壞,經書被焚,銅佛被盜,個別人還在佛像胸部掏“金心”、挖“銀膽”,把佛像搞得殘破頹垣,砸得肢離破碎,東倒西歪,凋零破敗。

                    隨著黨的宗教政策的貫徹執行,在弘揚民族文化的新時期,政府對文物古跡加大發保護力度,1988年8月,飛來寺被列為縣重點文物保護單位。在文物部門的重視下,群眾多方集資,依次對海潮堂、關圣殿、子孫殿在保持原貌的基礎上,進行了大規模的修繕,使破損不堪的飛來寺又恢復了它先前的光彩,佛事活動現度興起,香客信徒日漸增多,遇有佛事熱鬧非凡。善男信女為驅邪免災、除病平安、生意興隆、求嗣求福、升學升官等祈禱求拜,渴望神靈庇護保佑,以求得心靈上的撫慰,精神上的寄托,感情上的滿足,心態上的平衡。

                    飛來寺,以其優美的自然環境,神話般的傳說,集佛、道、儒于一堂的宗教文化,將吸引著越來越多的游客前來觀賞。

                                           圖文來源于《文化師宗》欄目

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